Azar, destino y determinación
Esta masterclass tiene como ejes al azar, el destino y la determinación desde la propuesta psicoanalítica de Mariana Esborraz. Dado que el destino no es un concepto dentro del marco teórico del psicoanálisis, de hecho tal vez ni siquiera pueda reservarse el título de concepto en ninguna otra disciplina por fuera del campo del psicoanálisis. Pero la cuestión del destino, por llamarla de algún modo, ha interrogado a distintos saberes y disciplinas, desde la religión a la filosofía desde hace siglos, y no son pocas las ocasiones en que lo encontramos en la bibliografía psicoanalítica. El destino reclama su lugar entre la determinación, el azar, la libertad y la responsabilidad. Todos ellos términos con los que nos confrontamos continuamente en nuestro arte de de escuchar a los pacientes, quienes manifiestan –aunque no siempre lo deseen– cambiar el rumbo de su destino.
Si bien no se puede otorgar a la noción de destino el estatuto de concepto, Freud ha dado cuenta de una figura particular que se ha dado en llamar “neurosis de destino”. En el texto de 1920 “Más allá del principio del placer”, luego de avenirse a dejar caer la hipótesis del principio del placer como rector de la vida anímica, Freud menciona algunos casos o ejemplos para postular la compulsión de repetición como un mecanismo por el cual se reeditan situaciones que no proporcionan ningún placer al aparato, y nunca lo han proporcionado:
“Se trata, desde luego, de la acción de las pulsiones que estaban destinadas a conducir a la satisfacción; pero ya en aquel momento no la produjeron, sino que conllevaron únicamente displacer. Esa experiencia se hizo en vano. Se la repite a pesar de todo; una compulsión esfuerza a ello.” (Freud 1920, 21)
La “neurosis de destino” no especifica una entidad nosológica, sino un rasgo o una particularidad que de hecho podemos acordar que encontramos en sujetos que bien podríamos considerar neuróticos. De hecho, Freud no la nombra así en el texto que se menciona, sino que la llama “compulsión de destino” en clara diferencia a la “compulsión de repetición”. En ese caso, se podría hipotetizar que junto a la neurosis se puede encontrar la compulsión de destino pero sin que forme parte de ella. O mejor dicho, puede formar parte de la neurosis pero no quedando reducida a ella.
Por otra parte, Lacan encontramos en los desarrollos de Lacan sobre la repetición la diferencia entre “tyché” y “automaton”, es decir, el encuentro azaroso con lo real (tyché) que se produce produce en la insistencia de la cadena significante (automanton), y que señala ese encuentro como fortuna o “bonheur”, que si bien su significado es “felicidad”, también admite el de “suerte” o “fortuna”.
Le interesa a
Todo aquel que le interese ampliar conocimientos de la teoría psicoanalítica de temas que nos convocan en nuestra vida cotidiana. Público y profesionales de la salud en general. Psicólogos, psicoanalistas y estudiantes de psicología.
Constelación de autoras y autores
Sigmung Freud • Marcelo Barros • María Alejandra Porras • Sófocles